Quando l'amicizia smette di dare i suoi frutti

I (ancora pochi) sostenitori dell'ingegnere José Pinto de Sousa, noto in politica come José Sócrates, accusano chi giudica lui e le sue azioni. Ho sentito diverse critiche per essere "cattolico" e non averlo perdonato; qui, "perdonare" è inteso in senso molto ampio. Il primo punto è che se devo perdonare, è perché ha fatto qualcosa di sbagliato. Il secondo è che la tradizione impone che per essere perdonati, i "peccatori" debbano chiedere perdono e riconoscere la propria colpa; il terzo è che, nel Vangelo, non ricordo che Cristo ci abbia detto di essere stolti. Anzi, l'esempio più intenso del suo "pensiero" è quando scacciò i mercanti dal tempio con una clava.

C'è un errore profondo in questa analisi: non abbiamo solo il diritto di giudicare, ma anche il dovere. Esiste un concetto cristiano senza tempo: l'"esame di coscienza". Si tratta di un esercizio da fare il più spesso possibile, idealmente alla fine di ogni giornata. In questo esame, dovremmo esaminare i nostri atteggiamenti passati e confrontarli con l'ideale cristiano (sia positivi che negativi). Ora, in questa analisi, guardiamo a noi stessi e alle nostre circostanze, a ciò che ci circonda, a noi stessi e agli altri. E in questi altri, ci sono esempi, sia buoni che cattivi. Questa analisi si chiama discernimento, un termine così spesso usato dai Papi recenti. Il termine stesso deriva dal greco e significa "giudizio" o "distinzione"!

Un'altra cosa è condannare gli errori altrui, in particolare quelli dell'ex primo ministro. Per un cristiano, questo è di competenza della "Corte Suprema", Colui al quale siamo chiamati e davanti al quale non possiamo usare tattiche dilatorie o mentire; questo Giudice è onnisciente. E per i democratici in generale, la condanna è responsabilità dei tribunali.

Con la messa in scena (l'uscita) messa in scena dal dottor Pedro Delille, è stato nominato un nuovo avvocato per il caso, e quest'ultimo è cieco. È una metafora straordinaria; questa difesa non ha bisogno della vista, ha bisogno di creare emozioni, e poiché la giustizia è cieca, la capacità visiva degli "attori" potrebbe non essere nemmeno necessaria.

Per i comuni mortali, che vedono altri mortali giudicati in mesi, non in anni, questa non è giustizia. La giustizia è rappresentata da una bilancia a due piatti; su un piatto devono essere posti i diritti dell'accusato, ma sull'altro i diritti di tutti noi, della res publica , da non deridere, soprattutto quando in gioco ci sono accuse di corruzione, cioè di appropriazione indebita di denaro pubblico, il nostro denaro.

In breve, posso giudicare, ma il mio giudizio non è affatto buono.

Un altro giudizio che ho iniziato a dare di recente riguarda il concetto di amicizia. Ho amici di una vita, altri più recenti. Altri li ho persi o che mi hanno perso, ma di solito a causa della distanza e del passare del tempo. Mantengo amicizie con persone con cui andavo all'asilo 60 anni fa. Sono tutti perfetti? No. Ci sono tutti i tipi di tendenze politiche, da estreme a estreme. C'è chi ha avuto problemi con la legge. Chi ha avuto molto successo e chi ha avuto molto meno successo. Chi ha attraversato malattie. Ma le amicizie sono rimaste, così come le visite, soprattutto quando sono "in calo".

La bussola morale è rotta in molte persone. La religione cristiana definisce gli azimut, come riassume San Matteo (25-43): ero straniero e non mi avete accolto; ero nudo e non mi avete vestito; ero malato e in carcere e non mi avete visitato.

La tanto decantata etica repubblicana non è la stessa cosa. Laica, repubblicana e socialista – la trilogia decantata dalla maggior parte della sinistra – ci mostra:

Fernanda Câncio, una giornalista che si considera una persona dotata di buon senso (credo), frequentava "quella persona", trascorreva le vacanze con lui – scusate, con "quella persona" – e lasciava che pagassero tutte le sue spese, anche in contanti. Il giorno in cui "quella persona" fu arrestata, non fu più vista nei paraggi.

Anche la coppia Silva Pereira, il cui figlio "questa persona" aveva pagato le spese e accolto a Parigi, è scomparsa quando è stato arrestato.

L'ex primo ministro António Costa, che era ministro di Stato e dell'Amministrazione interna nel governo di "quella persona", andò a trovarlo solo quando fu pressato e incalzato, in una sola occasione.

L'elenco è lungo e poco lusinghiero. I crimini delle persone non sono contagiosi. Ancora una volta, la differenza tra repubblicani laici e cattolici è enorme. I cattolici, seguendo i dettami scritti in Matteo, si organizzano in gruppi e visitano i prigionieri. Prigionieri che non conoscono, con i quali "non hanno mai avuto una vita né hanno condiviso relazioni", semplicemente per dare un po' di conforto a chi è solo e abbandonato. Al contrario, stringono amicizie tra i prigionieri che cercano di aiutare una volta rilasciati.

Esistono infatti enormi differenze tra chi struttura i propri principi, quasi sempre fin dall'infanzia, secondo i dettami della Chiesa, e chi non lo fa. E tra questi, c'è il desiderio di porre fine ai corsi di educazione morale e sostituirli con la "cittadinanza". Non credo che la "cittadinanza" possa aiutare a discernere tra amicizia e interesse personale.

Infine, lo stipendio medio in Portogallo oggi è di 1.310 euro. Quando scopriamo che un ex amico di un ex primo ministro, solo per questo motivo, ricevette 5.000 euro al mese 10 anni fa solo per aver sputato sciocchezze, e non sapeva nemmeno dove si trovasse l'azienda, diventa chiaro quanto sia fertile, ben nutrito e alimentato il "populismo", che gli ha permesso di crescere immensamente.

Oggi considero gli "amici" con ancora più disgusto dell'imputato.