Druidler gerçekte kimdi?
Yerli metinlerin yokluğunda, Galya dininin inançları, ayinleri ve tanrıları hakkındaki bilgimiz esas olarak klasik yazarların metinlerine ve arkeolojik keşiflere dayanmaktadır. Julius Sezar (MÖ 100-40), Latin kaynakları arasında önemli bir yere sahiptir: MÖ 58-51 yılları arasında Galya topraklarının fethi sırasında yazdığı Galya Savaşları , Kelt toplumu hakkında hayati bilgiler sağlar. Yine de Sezar'ın eserine ihtiyatla yaklaşılmalıdır. Romalılara yönelik bir propaganda eseri olan eser, önyargılar ve hatalı yorumlarla doludur.
Her halükarda, Sezar'ın Druidler hakkındaki sözleri, Galya dinindeki bu kilit figürlerin üzerindeki örtüyü kaldırma çabası açısından değerlidir. Ona göre, Druidler (Galyaca'da "çok bilgili" olanlar) Kelt toplumsal hiyerarşisinin en tepesindeydi. Romalı general şöyle ekliyor: "Onlar büyük bir onur duyuyorlar."
“Galya'nın her yerinde saygı duyulan ve sayılan iki sınıf insan vardır (…) . Biri druidler, diğeri şövalyelerdir. Druidler din meseleleriyle ilgilenir, kamusal ve özel kurban törenlerine başkanlık eder ve dini uygulamaları düzenlerler (…) . Aslında, devletler veya bireyler arasındaki neredeyse tüm anlaşmazlıkları druidler çözer ve bir suç işlendiğinde, bir cinayet işlendiğinde, miras veya sınır ihlali konusunda bir anlaşmazlık çıktığında, yargılayan, alınacak ve verilecek tazminatları belirleyen onlardır (…) . Ayrıca, yıldızlar ve hareketleri, dünyanın ve yeryüzünün boyutları, nesnelerin doğası, tanrıların gücü ve nitelikleri hakkında sayısız spekülasyon yaparlar ve bu doktrinleri gençlere aktarırlar.”
Julius Caesar, Galya Savaşları , VI, 13-15. Çeviri: L.-A. Constans.
Kelt toplumu, dilbilimci Georges Dumézil'in (1898-1986) vurguladığı Hint-Avrupa üçlü modelini izliyordu: rahipler sınıfı, savaşçılar sınıfı ve üreticiler (çiftçiler, zanaatkarlar) sınıfı. Sezar, druidlerin "din meseleleriyle ilgilendiğini" söylüyor: Bu nedenle Galyalıların rahipleri olarak kabul ediliyorlar.
Bu makalenin %85,52'si okunmayı bekliyor. Geri kalanı abonelere ayrılmıştır.
Le Monde
