Melekler ve Şirket Limited Şirketi

Melekler haberlerde. Ne yazık ki gerçek olanlar değil, bu ismi kullanan bir sanatçı ikilisi. Ancak, diğer kitleleri ilgilendirebilecek bu medya sürecinden daha çok, bu arada, sadece kültürel kimliğimizi şekillendiren Hristiyan geleneğiyle değil, aynı zamanda milliyetimizle de özellikle bağlantılı olan bu ruhsal varlıkların varlığından bahsetmek asla abartı olmaz.

Birçok ülke ulusal günlerini kutlamak için askeri bir etkinlik seçmiştir. Her yıl 14 Temmuz'da Bastille'in basılmasını kutlayan Fransa'nın durumu da budur. Bu hapishanenin yıkılması, yakın zamanda gerçekleşen Paris Olimpiyat Oyunları'nın talihsiz açılış töreninde hatırlandığı gibi, binlerce, hatta milyonlarca kurbanın sorumlusu olan Fransız Devrimi'ni sembolize eder.

Tanrıya şükür, Portekiz Günü herhangi bir şiddet veya ayrıştırıcı olayla değil, kültürümüzün en önemli figürlerinden birinin görkemli anısıyla ilişkilendirilir: Luís Vaz de Camões. Bazılarının tarihsel revizyonizmi göz önüne alındığında, belki de bugün Lusiadlar'ın yazarı, eserinin emperyalist ve sömürgeci çağrışımları göz önüne alındığında, Portekiz Günü'ne sponsor olmak üzere seçilmezdi. Ancak, o ana ulusal sembol olmaya devam ediyor ve bu nedenle Portekiz Günü, şairin öldüğü varsayılan tarihte kutlanıyor; kalıntılarının, Coimbra'daki Santa Cruz Manastırı, Batalha Manastırı ve Lizbon'daki São Vicente de Fora Kilisesi ile birlikte Portekiz'in en önemli kraliyet panteonlarından biri olan Jerónimos Manastırı'nda saklandığına inanılıyor.

Portekiz Günü'nün her şeyden önce kültürel ve evrensel bir çağrışım taşıması, milliyetçi olmaktan vazgeçmemesi takdire şayan olsa da, her şeyden önce medeni bir kutlama olan, ancak seküler olmayan bu günün aynı zamanda dini bir bağlantısı olması da benzersizdir. Aslında, ülkemizde yürürlükte olan ayin takvimine göre, 10 Haziran aynı zamanda Portekiz'in Koruyucu Meleği günüdür. Ülkemiz kesinlikle benzersiz bir durumdur, çünkü ulusal gününün kendine özgü bir dini bileşeni vardır. Tüm dünyada Koruyucu Meleği'ni kutlayan tek ülke olmamız çok olasıdır.

Saf ruhların varlığı, akıl yoluyla bilinebilen ve bilinmesi gereken Tanrı'nın varlığının aksine, akıl yoluyla kanıtlanamayan vahiy edilmiş bir gerçektir. Bu ruhsal yaratıkların gerçekliği, iki biçimlerine atıfta bulunan İncil'de bolca belgelenmiştir: melekler ve şeytanlar. Her ikisi de aynı ruhsal doğayı paylaşır, ancak ilki kutsanmış vizyona katılırken ve memnuniyetle ibadet ettikleri ve hizmet ettikleri Tanrı'nın hizmetindeyken, ikincisi Yaratıcılarına isyan etti ve ardından cehenneme atıldı. Bu talihsiz durumda, kötü ruhlar insanları ayartma ve hatta Kilise'ye karşı savaşma olasılığına sahiptir, ancak Kilise bir bütün olarak sarsılmazdır, çünkü ilk Papa Petrus'a cehennemin kapılarının ona karşı galip gelmeyeceği vaat edilmiştir (Matta 16:18).

İnananlar meleklerin ve şeytanların varlığına ikna olmamışsa, Katolikler de misyonu her insanı gebe kalmadan en azından ölüme kadar korumak olan sözde koruyucu meleklerin gerçekliğinden emindir. Aslında, küçüklere atıfta bulunarak, İsa meleklerinin sürekli olarak Tanrı'yı ​​tefekkür ettiğini söylemiştir (Matta 18:10), bu da bizi, bir kez yaratılıp ebeveynleri tarafından üretilen bedenle birleştirilen her insan ruhunun, dünyevi yaşamı boyunca ve belki de Cennete kabul edilmek için bu ek kefarete ihtiyaç duyması durumunda arafta bile bu korumadan yararlandığına inanmaya götürür.

Ancak, ulusal koruyucu meleklere olan inanç daha az yaygındır, ancak Yeni Ahit'in son kitabı olan Kıyamet, bu ruhsal varlıkların bireyleri korudukları gibi, toplulukların, özellikle de kiliselerin (Vahiy 2:1–3:21) savunmasını da üstlendiklerini öne sürer; kiliseler yalnızca maddi yapılar olarak değil, her şeyden önce inananların toplulukları olarak anlaşılır. Bir melek bir kiliseyi koruyabildiği gibi, aynı zamanda ulusal bir topluluğun göksel koruyucusu da olabilir; dolayısıyla, eskiden Krallığın Koruyucu Meleği olarak adlandırılan, Portekiz'in sözde Koruyucu Meleği'ne olan bağlılık, ulusal dini ikonografide çeşitli temsillerle, özellikle Machado de Castro Müzesi'nde, Diogo Pires'e atfedilen görüntü, o Moço ve her ikisi de Coimbra'daki Mosteiro da Santa Cruz'da; Tomar'daki Convento de Cristo'nun charolasındaki; ve Évora'daki Igreja da Misericórdia'daki.

Bu ulusal bağlılığın kökenleri hakkında çok az şey biliniyor, ancak Portekiz'de vaaz veren İspanyol Dominik Aziz Vincent Ferrer'in (1350-1419), meleklerin yalnızca bireyleri değil, aynı zamanda kaleler ve kasabalar gibi toplulukları da koruma misyonuna sahip olduğunu öğrettiği söyleniyor. 1411'de, İspanya'nın Valensiya şehri zaten şehrin Koruyucu Meleği bayramını kutluyordu. "Portekiz'in Koruyucu Meleği" veya Krallığın ilk atıfı, Odivelas Öncesi olan Friar António da Castanheira'ya atfedilir. Kral Manuel I, koruyucu meleklere adanmıştı, bu yüzden Saatler Kitabı, Krallığın Koruyucu Meleği'nin aydınlatılmış bir el yazmasını içeriyor ve Portekizli piskoposlarla birlikte, 1504'te Papa II. Julius'tan Portekiz hükümdarının ülke çapında en büyük ciddiyetle kutladığı Portekiz Meleği ayin bayramının kurumsallaştırılmasını talep etti ve elde etti. Papa X. Leo'nun emriyle bu bayram Temmuz ayının üçüncü Pazar günü kutlanıyordu. Ancak geçen yüzyılın başlarında Portekiz Meleği'nin ayinsel anısı yalnızca başpiskoposluk olan Braga piskoposluğunda sürdürülüyordu.

Fátima'nın Meryem'e görünmesinden bir yıl önce, vizyonerler bir melekten üç ziyaret aldılar. Bu vizyonların kesin tarihleri ​​bilinmiyor, belki de anılmak için değil, sadece küçük çobanları Meryem Ana ile karşılaşmalarına hazırlamak için tasarlanmış oldukları için. Ancak, üç melek görünümünün sırasıyla 1916 ilkbaharında, yazında ve sonbaharında gerçekleştiği biliniyor. O sırada Portekizli askerlerin de katıldığı Birinci Dünya Savaşı devam ediyordu ve bu nedenle, ikinci görünümde, göksel haberci çocuklardan "dualar ve kurbanlar" sunmalarını istedi: "Bu şekilde, ülkenize barış getirin. Ben sizin koruyucu meleğiniz, Portekiz meleğiyim." İlk görünen meleğin kimliği hakkında veya daha sonra onlara komünyon veren kişi hakkında hiçbir bilgi yok, bu yüzden aynı melek mi yoksa Portekiz meleği mi olduğunu bilmek mümkün değil.

Fatima'nın zuhurlarının dünya çapındaki projeksiyonu, Papa XII. Pius'un 1952 kararnamesi uyarınca her yıl 10 Haziran'da kutlanan Portekiz Meleği'ne olan bağlılığa fayda sağladı. Portekiz'in Kutsal Koruyucu Meleği bizi cehennem düşmanından korusun ve bizi her türlü kötülükten korusun!