Die Wahrheit gewinnt immer Wahlen

Agostinho da Silva schrieb: „Man muss auf neue Ideen anderer achten. Man sollte niemals urteilen, ob das, was man glaubt, tatsächlich die Wahrheit ist. Ich laufe vor der Wahrheit davon, wie vor allem anderen auch, denn ich glaube, wer die Wahrheit in der Tasche hat, hat immer eine Inquisition auf der anderen Seite, die bereit ist, jemanden anzugreifen. Deshalb befreie ich mich von jeglicher Macht – vor allem von dieser.“

Wenn diejenigen, die die Wahrheit in der einen Tasche haben, die Inquisition in der anderen behalten, dann habe ich keinen Zweifel daran, dass die Hexenjagd in den letzten Wochen das demokratischste Ereignis in diesem Land war. Es gibt derzeit keine Partei, keinen Führer, der sich nicht als Besitzer der Wahrheit betrachtet. Wir könnten sagen: Nennen Sie einen! Aber ich finde es zumindest nicht. Es wird oft gesagt, dass „Angriff die beste Verteidigung ist“, und tatsächlich hat das jeder wörtlich genommen. Es gibt niemanden, der nicht in die Falle tappt, den Gegner grundlos anzugreifen. Jeder macht das, von ganz rechts bis ganz links (die Begriffe stammen nicht von mir, es sind nur diejenigen, die derzeit so leichtfertig verwendet werden).

Ich glaube, dass die beste Verteidigung und der beste Angriff aus zwei Dingen bestehen: andere zu verstehen und die Welt zu verstehen. Doch dazu müssen wir nicht nur an unserer eigenen Wahrheit zweifeln, sondern auch zugeben können, dass die Wahrheit (sowohl meine als auch die der anderen) eine Konstruktion mit unterschiedlichen Merkmalen ist. Selbst der intelligenteste Mensch der Welt würde an der Schwerkraft zweifeln, wenn alle Objekte der Welt von unsichtbaren Fäden in der Luft schweben würden. Unsere Wahrnehmung der Welt ist voll von diesen „unsichtbaren Fäden“, und sie zu durchtrennen braucht Zeit und kann wie ein Zerfall unserer eigenen Identität sein.

Wir leben in einer Zeit fragiler Identitäten, getarnt durch abgrundtiefe Egos. Wir verspüren ein zunehmendes permanentes Bedürfnis, andere anzugreifen, das Individuum anzugreifen, was die wachsende Armut unserer Identität nur noch verstärkt. Die Armut an Ideen, Gedanken und Lesarten ist offensichtlich. Es ist einfacher, Wahrheiten zu verkünden, wenn die Neugier fehlt, wenn es an Wissen mangelt. Es ist einfacher, zur Wahrheit zu stehen, wenn uns unser Gewissen nicht belastet. Ich werde das übliche Beispiel geben, das Beispiel der letzten Tage. Ventura fühlte sich mehr als einmal unwohl und diese Episoden lösten eine Kette der Unmenschlichkeit auf allen Ebenen aus. Sowohl von Seiten derjenigen, die davon ausgingen, dass es sich bloß um Theater handelte, als auch von Seiten der Chega selbst, die eine fragile Situation ausnutzte, um weiteres Öl ins Feuer zu gießen. Ich möchte jedoch anhand von Beispielen, die ich gehört habe, einen Gedankengang darlegen: Wenn die Chega beispielsweise als intolerant gilt, weil sie hohe Strafen für „schlechte Menschen“ verteidigt, was sollen dann die Menschen tun, die bedauern, dass Ventura nicht gestorben ist, weil sie ihn für einen „schlechten Menschen“ halten? Bin ich der Einzige, der denkt, dass wir gar nicht so verschieden sind? Schließlich ist „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ nur dann falsch, wenn es andere anwenden … aber wir leben alle in einem Glashaus.

Ich misstraue denen, die die Wahrheit kennen, und laufe auch vor ihnen davon wie jemand, der vor der Pest davonläuft, aber in einer Sache bin ich mir (fast) sicher: Die Wahrheit gewinnt immer Wahlen. Und die Wahrheit muss weder gut noch schlecht sein, sie muss nicht jedem gefallen. Die Wahrheit lässt sich nicht durch grundlose Schikanen von der einen oder anderen Seite unterdrücken. Die Wahrheit unterliegt nicht unseren selbstsüchtigen Wünschen. Und die Wahrheit ist demokratisch und fair, weil wir diejenigen sind, die sie wählen. Und wenn uns die Wahrheit, die wir in der Nacht des 18. Mai haben, nicht gefällt, müssen wir uns Gedanken darüber machen, welche Art von Wahrheit wir von nun an aufbauen wollen. Und ob wir dabei all jenen den Rücken zukehren, die nach anderen Wahrheiten leben als wir, oder ob wir beginnen, die Wahrheiten zu integrieren. Damit wir uns selbst und andere nicht belügen.